你知道現(xiàn)代極簡(jiǎn)家具的發(fā)源地和空間意義嗎？

 在現(xiàn)代極簡(jiǎn)家具風(fēng)格火爆流行的當(dāng)下，相信大家早已經(jīng)不陌生，但是，您知道現(xiàn)代極簡(jiǎn)家具風(fēng)格的發(fā)展起源以及它所表達(dá)的空間意義嗎？那就跟隨小編以來(lái)來(lái)漲漲知識(shí)吧：

極簡(jiǎn)，顧名思義，就是崇尚極致簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它是興起于20世紀(jì)初的一種設(shè)計(jì)潮流，它主張采用簡(jiǎn)單、平凡的四邊形或立方體來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，采用盡可能少的裝飾元素和材料，只保留產(chǎn)品最核心的實(shí)用功能。

  其實(shí)，極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格雖然興起于20世紀(jì)初的包豪斯時(shí)期，但其背后簡(jiǎn)約至上的理念卻由來(lái)已久，廣泛存在于不同時(shí)代不同地區(qū)的思想流派中，其中就有我們無(wú)比熟悉的禪宗。禪宗主張。教外別傳，不立文字。直指人心，見(jiàn)性成佛。其意思就是要去除一切煩瑣的儀式或程序，甚至連語(yǔ)言都可以拋棄，只保留最本真的部分，這樣方能棄雜念，頓悟出人生真諦。禪宗的理念與極簡(jiǎn)風(fēng)格去除裝飾，保留核心功能的主張不謀而合。也許正是這個(gè)原因，使禪宗流傳最廣的日本在后來(lái)成為了極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的大本營(yíng)。

與此同時(shí)，在德國(guó)和北歐的一些國(guó)家，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師們逐漸摒棄了專(zhuān)屬貴族階層的煩瑣風(fēng)格，轉(zhuǎn)而崇尚功能至上的理念，在設(shè)計(jì)上大做減法，只保留其核心部分，慢慢地也帶動(dòng)了極簡(jiǎn)風(fēng)格的興起。正如約翰·帕森(JohnPawson)在《極簡(jiǎn)》(Minimun)一書(shū)中所講，簡(jiǎn)樸的觀念是許多文化共享的、一再重復(fù)的理想，它們都在尋找一種生活方式，免于過(guò)度擁有不必要的負(fù)擔(dān)。體會(huì)物體存在的本質(zhì)，而不被瑣事分心。

極簡(jiǎn)家具即是—

設(shè)計(jì)盡量凸顯材質(zhì)，凸顯產(chǎn)品的實(shí)用功能。

外形一般為簡(jiǎn)約的幾何形體，薄而簡(jiǎn)單。

盡量避免或弱化裝飾，保留原形。

顏色以黑白灰為主，色調(diào)種類(lèi)較少，飽和度一般較低。

結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而精致，零部件規(guī)則排列。

現(xiàn)代極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)擁有一種強(qiáng)大的能力，它能用最本質(zhì)的方式，去傳達(dá)最重要的理念。

“少即是多”是設(shè)計(jì)的黃金法則，很多頂級(jí)的設(shè)計(jì)師都喜歡給設(shè)計(jì)做減法，用最少的表達(dá)賦予空間更多的想象。

以“少即是多”的法則去呈現(xiàn)客廳的樣子，削減不必要的元素來(lái)展示最原本的信息，只因使用了最小限度的表現(xiàn)，反而擴(kuò)寬了觀者想象的空間，這樣極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)魅力會(huì)讓你無(wú)從抗拒。

如何在各種各樣的表現(xiàn)形式中找出一個(gè)重要的本質(zhì)來(lái)，并提煉精華，展現(xiàn)外觀，是非常重要的。

極簡(jiǎn)的客廳設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中拋棄多余的、次要的元素，用最簡(jiǎn)練的方式傳達(dá)了主人的個(gè)人品味和會(huì)客狀態(tài)。

極簡(jiǎn)主義通過(guò)微小的契機(jī)去刺激人的好奇心，但并不只是為了挑釁好奇心而有意為之，所謂的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)不過(guò)是還原了生活最真實(shí)的本質(zhì)，然后憑借這些本質(zhì)所蘊(yùn)含的精神，成為真正的打動(dòng)人心的來(lái)源。

給設(shè)計(jì)做減法，也就是給生活做減法。填補(bǔ)空間的方式有很多種，但不一定要塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，讓空間不完整反而能開(kāi)發(fā)你的想象力去把它填充完整。